2012/05/23 課程內容與總結

1. 讚頌：永恆


2. 廣論進度：
（1） 這堂課我們上的是親近善知識的第五點不依過患，內容可分兩大點。
ａ、【請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，經無量時受無量苦。】：親自去懇求他，做為你的善知識，而那個時候，你不能好好的如法的依止他，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，眼前馬上遭種種，這是花果喔！因為你造了絕大的惡業，將來呢？未來世，當墮惡趣。這個時間是無量無邊，受不曉得多少苦。

ｂ、【又諸功德，未生不生，已生退失，】：不但是這樣，不但是前面所說的，你的功德沒有生起的，生不起來，已經生起來的，就會退失掉。這樣，你不依止善知識，或者依止的不如法，在這兩種情況之下，你不依止善知識，你要想生功德，無有是處，依止了不如法也更是如此，已經生起來了退失，沒有生起來的生不起來。

（2）
ａ、這個過患的前提是：請為知識又不善依；你先要有請為知識，就如　如英法師說的：你要在內心上面認定這個人是我老師，請為師之後關係才成立，這時你不好好學才有這些壞處。

　同學可能會想不學還好，怎麼一學就有可能掉下去呢？其實在無始生死輪迴中，我們都會掉下去的，只是這裡你沒有好好依止會比較快掉下去，就像被壞人追殺時逃到海邊，你跳下去還有機會抓到木板暫脫危險，你不跳就等著被殺一樣。

ｂ、「設唯聞一頌，若不執為尊，百世生犬中，後世賤族姓。」，你聽到一個偈頌，你不把他看作自己師長，百世生犬中，後世賤族姓；這是講一個概念：你如果跟了你老師後你不恭敬，通常你的習性會一直造惡下去，當造了很多惡之後，你會生犬中這樣子的概念，不是起一惡念頭就生犬中這個意思。

（３）
ａ、課程中我們聽了　師父的帶子，　師父舉一個關電風扇的公案，我們討論　師父為什麼這麼讚嘆這位同學？班長引導我們聽　師父說：「聽到了馬上身體力行，這是真正重要的的地方」，也就是學習的過程中聽到了馬上去作；那我們平常也看了很多勵志文章，看了之後我們有沒有消化，然後思惟觀察去作？沒有！怎樣變成聽到了馬上去作到呢？師父說：「這就是我們共同研究了這個經論的真正好處」，套在我們身上就是一起上廣論、一起研討，透過思惟觀察慢慢的去作，把學到的東西落實在生活上，慢慢就會感受到好處。

ｂ、接著討論「不親近善知識就是親近惡知識」：這是一種心裡狀態，你心裡沒有想要親近善知識，就是會親近惡知識，這中間沒有中立的。譬如你想要賺一仟萬你就不會想當個乞丐就好，這時候你的心裡狀態不會是中立的，這種眼前的心裡狀態，自己可以觀察得到的，就像你如果想要親近善知識，你就會寫信、寫心得給　如英法師，生活中可以舉很多這樣的例子。

3. 小板凳分組討論：我們一起觀看了『誰是善惡知識』影片。找找看，我們腦袋裡有什麼樣的概念，哪些是來自於善知識？哪些是來自於惡知識？然後想想看，我們該怎麼親近善知識，遠離惡知識？