2012/07/11 課程內容與總結

一、讚頌：蓮花喻讚(二)。


二、廣論進度：
(一) 企業營一日營的意樂提昇：

(A) 本次做義工的目的：
1、以觀摩的角度：
(1) 看看廣論老義工是怎麼做事情的？
(2) 看看廣論老義工在過程中到底說了什麼話？

2、從過程中應該得到什麼成效？
喻：「花椰菜」的三種不同洗法，哪一個是正確的？從誰的角度去判斷呢？怎麼去判斷呢？這就是　師父要我們在這個過程中去練習的下限。

(B) 結論：做義工還是在學習，尤其是對內心行相的觀察。

(二) 課文大意：

(A)【科判】正修時應如何：
1、加行－六加行法。(上堂課進度)
2、正行分二：
(1)、總共修法：總體說明修行共同的基本大原則和方法。(本堂課進度)
(2)、此處修法：拿總共修法所敘述的基本大原則和方法應用到眼前要修的法類。(下堂課進度)

(B)、所謂「修」就是不斷地在善的所緣境上，使自己的心安住在上面，並且不斷地練習去保護這個所緣的行相。

但是如果我們遇到任何相應的境，就隨便去修持的話，不但對於善的所緣境一定生不起來，而且無法任意安住在善的所緣境上面，而成為了修行上的大障礙。如果一開始修行就養成這樣的壞習慣，那麼一生所做的善行，全部都會變成過失。

所以，首先對於所欲修行的所緣境內容的質、量與次第，必須先有正確的認識和決定。然後應該發起猛利的誓願，不論在任何情況之下，都按照自己所決定的來修，絕對不會改修其他的。最後應該具足正念、正知來正確的修習。

(三) 聽帶與討論：

(1)、在聽帶前班長問了一個問題：「為什麼要『修』呢？」 師父給我們的開示是：因為我們無始以來的這個識心，他要怎麼辦就怎麼辦。他要睡覺了，我們要他提起來，他就是提不起來；我們要他睡覺，他又睡不著。現在曉得不要貪，他就是擋不住；叫他不要發脾氣，他又不行。課堂中我們也一起放輕鬆、閉上眼，來練習控制自己的心，一分鐘不想任何事情。結果呢？我們發現我們的心很容易就隨著外面的狀態被拉著跑。「那這樣會有什麼問題呢？不是一直也都過得好好的？」原來真正嚴重的是這個識心，一天到晚都跟著煩惱在轉。由於這個煩惱，造了惡業和罪過，結果是將來會感得苦果的。例如現在如果有家庭不和睦，或者和老闆相處不融洽，都是所感得苦果的呈現。也因為這樣不好，所以要去修改。

(2)、那當我們願意去修改的時候，會遇到一個常見的問題－「任遇所緣」的狀況。「那什麼叫做『任遇所緣』呢？平常的什麼狀況是如此呢？」原來日常生活上的任何情況都是。例如本來只是想單純逛逛街，卻買了一堆當初沒計畫要買的東西；當生病時，有人說這個病看中醫比較有效，就聽著他的話去看中醫。所以，遇到什麼就做什麼就叫「任遇所緣」。那佛法上也有任遇所緣」的情況嗎？有的。例如有人說打坐很好，就跟著去打坐，完全不曉得打坐是在整個修行次第上的哪一個位置；或者看著電視學佛法，剛好轉到看到，覺得還不錯，就繼續聽下去。通常我們會這樣做的原因是想快速成就。但這樣會有效果嗎？沒有，會得不到想要學的東西。而且真正的問題是如果一開始就養成這個惡習慣，那下輩子來的時候還是一樣的習慣，故對整個生命是沒有幫助的。

(3)、那麼應該怎麼辦呢？第一步是對於我們要修的內容的質、量與次第，要有圓滿的認識。以燒飯為例，所謂的質就是米；量就是如果需要三十碗，就準備三十碗；次第呢？首先要先洗米，然後放電鍋、加水...。第二步是要發起猛利的誓願，不再被任何東西所動搖。第三步是正式去做的時候，必須具備正念和正知來做。這樣就會達到修行的效果，這三個步驟正是所謂「總共修法」的內涵。


三、小板凳分組討論：

　這一堂課的喻是心靈對話－「名利雙收豈不好」？從影片當中， 師父的答案是「肯定」的，但這個名利的標準，每個人都是不一樣的。例如對於「名」，假設有群人是社會的垃圾，雖然把我們捧的高高的，而成了「垃圾頭」，我們願意嗎？對於「利」，例如以前上海的糞大王，這種事業雖然有利可圖，但最後被黑道所壟斷，這種利我們要不要？
　師父說從無限生命來看，「成佛」才是真正的名利雙收。因為從世間的名利角度，有人往上爬而得到一份，就有人被壓下去而失去一份；但就佛法的名利角度，如果有人如法往上，四周的人也會跟著上去。例如義工的付出，本身是高興的；而被服務的人，本身也是高興（這還屬於佛法中比較淺的部分）。