日常法師生平記事

這一天，日常老法師在弟子的陪同下，漫步在生機盎然的農場裡，暖暖的陽光伴隨著徐徐的清風，白鷺鷥也悠閒地在翠綠的稻田中嬉戲，在和樂的氣氛下呈現了世外桃源般的景致。望著田裡面的白鷺鷥，弟子有感而發地向老法師報告了附近田地在農藥濫用的情況下，生活在田裡週遭的生物都因而受到影響，甚至有些去那棲息的白鷺鷥也喪失了生命，得知這樣的消息後，日常老法師斂起笑容，一言不發回到休息的臥室，悲從中來開始痛哭失聲。

後來，弟子們才知道，老法師的悲傷是來自於對所有受到傷害之生命的不忍，他說：人類受到了災難、痛苦會求救，他人因為惻隱之心也會對其施予援手，但許多動物遭遇危難了卻無法表達，一場土石流的天災下來，遭殃的螻蟻數目都是難以估量的天文數字，更遑論因為人為因素對其他生命所造成的損害了，而牠們所受到的痛苦又有誰會想到要去幫助呢？就如同故事所敘述的，日常老法師心心念念想要幫助利益一切的生命。

很多人對他的第一印象，是溫暖如陽光的笑容，以及，炯炯有神的雙眼；很多人的生命，因為他而轉彎，走向了另一種人生願景；很多人視他為生命中，最重要的老師，而他卻說：「我成功的經驗沒有，失敗的經驗倒是很多，可以給大家作個參考。」說自己是「常敗將軍」，但卻在不斷失敗的過程中開創了許多不平凡的事業。請給我們一個機會，跟你分享這樣一個不平凡的生命，他是上日下常老法師。

老法師生於民國18年的上海崇明島，由於是家中第一個男孩，從小就受到父母親毫無保留的關愛和用心的教育。老法師的父親是一位推崇科學的五四新青年，但中年時期因病在家休養，遂對老法師展開一對一、全神貫注的教育，兩人每天都起得很早，背四書五經和佛經，學習灑掃應對。13歲那一年，父親對他說了一席話：「兒子，如果你想做世間第一等人，就要出家去當和尚。」這樣的引導，對他的未來有了絕大的影響。母親給予他的，則是全心全意溫暖的關愛，這樣的慈愛，不僅讓老法師無比的感念，對其日後修行、利生的事業有絕端的幫助，也發願要盡己所能的，去報答一切眾生對自己的恩情。

老法師生長的崇明島天寬地闊，地平如掌，沒有任何的污染。更珍貴的是，人與人之間的相處非常淳厚和善，沒有屏蔽和藩籬，在這樣的環境裡成長，心胸自然寬闊。由於這樣的生長背景，老法師對儒家、孝悌、簡樸生活等等傳統文化的價值有很深的體會，也發願要在這個時代裡，讓這些價值重新被認識、闡揚。他說：「整部【論語】都告訴我們做人的基本道理，這些道理都是從『學』開始，然後推己及人，而且盡可能從小在家庭開始。」「人類要怎麼往好的方面發展呢？就是跟聖賢學。什麼時候開始學呢？從小時候在父母的身邊就要學。我們要做一個真正有價值的人，就必須了解父母全心全意關懷我們的心。」為了從根本改善這個日漸下滑的社會，老法師所帶領的基金會，每年都舉辦學員近千人的「教師成長營」、「校長成長營」和「大專成長營」。無數的教育工作者，在營隊中重新看到了教育的希望；無數青年學子，也在營隊中重新體會如何對他人付出關懷、感恩與愛。

18歲那年，老法師隨三叔來到台灣，不料接著發生國共內戰，老法師便從此留在台灣。數年後，老法師考上台南工學院（國立成功大學前身）土木系。當年，他和班上同學組了一個叫「多邊形」(Polygon)的社團，社團成員不但會唸書，也很會玩，而且玩的都是益智的活動。當年的社團同學，有許多現今社會上很有成就的人物，如前教育部長吳京先生，前清大校長劉炯朗先生等等。老法師學的是土木，又因為嚮往留學生活，對英文也下過許多功夫，這些學習看似與學佛無關，沒想到，日後都轉成了老法師學習佛法的助緣。

民國54年，老法師在苗栗獅頭山圓光寺出家了。當時佛教界有名的印順長老正籌建一處精舍，知道日常法師有土木工程的專長，便請他來監工。印順長老很肯定他的能力，老法師因而得以進入印順長老創辦的福嚴精舍。三年後，老法師又來到印順長老的弟子──仁俊長老的道場學習。

仁俊長老是非常精勤勇悍、自我要求非常嚴格的修行人，他對弟子的要求也同樣嚴格。老法師在他的門下，養成了一生精嚴行持的風格。老法師曾舉過一個例子：仁俊長老每天凌晨兩點多就會起身，而三點半是寺院規定的打板時間。老法師第一天到仁俊長老的道場，起得比三點半還早，而且梳洗著裝，沒有發出任何一點聲音，以致住在隔壁寮房，耳朵非常靈敏的仁俊長老以為他打板未起，打板聲尚未結束，就過來敲他的房門。門開時，老法師早已整裝妥當，準備好要上早殿了，這事讓仁俊長老印象很深。

老法師也是位自我要求非常嚴格的人，對時間準確的要求尤其如此。日後老法師有了自己的道場，一次，打板的人遲了六秒鐘，老法師便衝出來自己打板。他秉持的精神是：「要做大事，自己做不好怎麼要求別人呢？」這種認真面對自己生命的精神，展現了一種真正的骨氣。

三年後，美國佛教會正需要一位懂英文的出家人，參與將經典譯成英文的工作。有人向主持美國佛教會的沈家楨先生推重受過現代教育，英文底子也好的日常老法師。共事之後，沈先生很推崇老法師，遂邀請他前往美國佛教會。自民國64年起，老法師在紐約待了7年，洛杉磯待了10年。在美期間最特殊的際遇，就是接觸到了藏傳佛法與藏系的師長。這次相遇，他發現原來漢傳佛法流傳下來的內容已經漸漸不完整了，而藏系佛法仍保有極深廣的內涵。決心排除萬難，前往現今佛法保存最完整的地方--- 印度的達隆沙拉學習。

老法師第一次踏上印度的土地，已經五十八歲了。對世間人而言，這已是準備安養的年齡，老法師卻一心一意想要再學習。這股動力，不僅來自他那份從小養成的，堅毅不退的學習心，更因為他心心念念，想的就是要「把最好的留在這個世界上」。

老法師曾多次前往印度求法，一次，臨行前正生著重病，弟子均勸請取消行程，他只說：「我給自己三天的時間，三天後，無論病況如何，我都要到印度去。」「為了別的事，我可以休息，但求法這件事，我不能休息！」三天過去了，老法師的病情亳無起色，但是他仍毅然絕然拔掉點滴，邁向求法之行！

達隆沙拉地處印度偏遠山區，老法師初到印度時，幾經長途跋涉，好不容易才來到此地。由於語言的隔閡，他在接待中心等了一整天，都沒有人來招呼他，也一整天沒有進食。好不容易找到懂得英文的人翻譯，老法師才得以向中心負責人說明來意。負責人建議他到辯經學院去，老法師遂找到了他在印度的第一位恩師──辯經學院的洛桑校長。

老法師住在辯經學院的學生宿舍裡，當外面下著大雨時，房裡就下著小雨。用餐的時間不固定，有時到餐廳去，食物還沒準備好，有時到餐廳一看，食物已經被取完了，只有拿一壺茶充飢。每天清晨，老法師都準時到大殿參加早課，當地使用的藏文，老法師完全聽不懂，但他仍坐得直挺挺地，恭敬而專注地聆聽，從不缺席。就這麼過了一個月，一天，洛桑校長在開示時突然對全體學生說：「你們都要向日常法師學習，他是五十九歲的老人了，學習的態度卻比這裡任何一個人都還認真。」

老法師在辯經學院學習期間，一次面見達賴法王，法王告訴他：「如果你想自己修行，就留在印度；如果你想回台灣，就回去把你在這裡所學的弘揚開來。」老法師沒有抉擇留在當地自己專修，他決定回台灣來，弘揚他學到的圓滿教法──《菩提道次第廣論》。

弘法之路並非一路順遂的，剛開始時，本地人對藏系佛法因不瞭解而有許多的誤解。不論在台灣、在美國、在民間或在寺院，往往剛開班的時候有十幾位學員，但講到最後只剩下一個人──老法師自己。為了報師恩，也為了他想要「把最好的留在世界上」的那個初衷，老法師以無比意志力支撐著羸弱的身體，克服了重重難關，終於講完《菩提道次第廣論》，並錄製成錄音帶。在當時不被瞭解、接受的內涵，現今卻成為佛教界許多人學習的主要課程，有愈來愈多的在家、出家眾隨著老法師學習。對於弟子，老法師說：「我覺得我有責任，生生世世願意跟各位同學，很認真的把我們該走的這條路走完。只要有一位同學還沒有走完，我的責任就還沒了。」除了弘揚佛法，老法師還提出生命教育、德育教學、關懷自然、有機農業…等等理念，這些理念，無非是希望以非常寬廣的角度，盡所有的心力去利益一切有緣人。

日常老法師於民國93年10月15日下午安然示寂。示寂前一年，當七十多歲的他，身體為巨大的病苦所折磨時，他卻說：「我很快樂！要找到像我這樣快樂的人，恐怕不容易。」這種快樂，是來自於不被任何外在境界所影響、所繫絆的心靈之樂，他不平凡的一生所顯現的，正是一種超越生死的安穩自在。老法師常說自己是「常敗將軍」，曾走過許多冤枉路，一生遭遇無數的挫折與困難，但最後他說：「我現在才瞭解，以後我根本不會失敗。」因為所謂失敗的經驗，其實都可以轉化為成功的因素，他不吝惜告訴別人他失敗的經驗，為的是鼓勵每一個生命，在失敗中找到自己可以學習的部分，開啟未來成功的契機。活著的目的，不僅僅是生存，更是自我挑戰、自我超越。

謝謝你讀到這裡，謝謝你在忙碌生活中認識這樣一個不平凡的生命。祝福看過這篇文章的每一位，都找到自己生命努力的目標和可以帶領你的老師。