最近很夯的文章--火葬場操作員受訪記--

※這是一篇最近很夯的轉貼文章，有些研討班也引用於班上，有些文字可能很直接，但很值得我們省思※


~~死者已矣 來者可追~~
人間異語：燒死人像燒垃圾 感恩自己 還有一口氣在

◎火葬場操作員受訪記 ◎

Q：怎有勇氣到火葬場工作？
A：為什麼不敢來？死人最不可怕，雖然不會跟你說謝謝，但乖乖聽話，不會亂跑，不像活人不知何時會陷害你。我們殯儀館的冰櫃只要5成滿，就有300個靈魂，你想那種場面多大？很可惜我沒看過鬼，有時值班一個人睡在火葬場，以為看到鬼影，但走近看，都只是白布或樹枝。 我平均每天燒48具遺體，這工作像開飛機，只是這機票都是one way，最尷尬的是遇到朋友，因為不是他，就是他親人離世。 遇到辦喪禮的好日子或農曆7月前夕，上天堂的登機口會突然擠進很多旅客，有辦法的家屬會走「公務門」，我們只能照上面安排，調整焚化爐的溫度和壓力，讓平民小老百姓燒快點，我會不平，覺得死人沒尊卑，為何我不能把某些遺體慢慢弄好？ 怕看中秋節烤肉 從焚化爐的觀測窗看，燒半小時後是焦黑帶皮，1小時後就剩扭曲的骨頭；有些燒不到的部位，比如背後，我還要幫他翻一下。剛到火葬場的第一個月，一直看曾經活生生的同類燒焦，會很怕看到生肉放在爐上的畫面，還跟老婆說中秋節不要烤肉。過了半年，我開始覺得這只是燒垃圾，因為台灣習俗很糟糕，陪葬品比遺體還多，燒完後常找半天還看不到遺骨。
Q：你不覺得這工作很神聖？
A：神聖個鳥蛋！你不要的東西是不是垃圾？國外很多社區的暖氣都由火葬場提供，希望台灣火葬場也能做汽電共生，回收熱能，至少讓我覺得自己較不像燒垃圾的工人。 曾火化國小同學
Q：印象最深的火化經驗？
A：我國小同學。他涉嫌暴利討債，今年中因被警方追捕而舉槍自殺。我看電視新聞是同名同姓，心裡千百個希望那不是他，在網路上查遍資料，也到葬儀社打聽，就是沒勇氣直接找家屬確認。1個多月後，我看到當天火化名單有這個人，跑到靈堂看照片，發現果真是他，很震撼，但唯一能做的就是給他上香，祝他好走，然後慢慢地、好好地為他火化遺體。 他都自殺了，情治單位為確定死因還解剖，鋸開頭骨，把腦拿出來，看那畫面你會感覺人很不值錢。為他火化那刻，我回憶起跟他互動的情景，很感慨：我們同年齡，他已化為白骨，我還站在這裡，我們從哪裡變成兩條不同的路？
Q：你同學的遺體也是垃圾？
A：還是垃圾。這很殘忍，卻是我心裡最真實的話。 很多名人都在我手中火化，感覺沒什麼差別，頂多只是看到他們家屬，發現原來這些電視上的人長這樣。 有一口氣在真好，每天站在生命最終的里程碑，讓我覺得有一口氣在真好，還可以回家，一旦生命結束，什麼都沒了。未來對我太遙遠，去想何時股票會漲、景氣怎樣都沒用，不如有空盡量陪我小孩玩。
Q：要是你掛點？
A：不要陪葬品、進冰庫，也不用看日子，死後3天內就火化，樹葬、灑葬、海葬都行，就是不要放靈骨塔。據殯葬管委會統計，靈骨塔的骨灰罈平均放50年後就沒人理了。
Q：最怕火化到誰？
A：我媽。幸運的是，如果我媽過世，那我一定在靈堂當家屬，不可能還來操作焚化爐。

後記: 人一生出來就開始倒數計時了,好好的活吧! 活得對得起自己!

慧根短淺，就要靠一群同行

深處就在表面 卡爾．維諾

在有名的加州紅杉林前，觀光客看著那高聳入雲霄，如沉默巨人的一顆顆紅杉，有的膛目結舌，有的驚呼出聲。

「加州紅杉是目前世界上最高大的植物，最高的有九十公尺，相當於三十幾層樓的高度。」導遊介紹說。

「能長這麼高，那它們的根ㄧ定很深吧？」一個觀光客問。

「不﹗加州紅杉是淺根型植物。」導遊回答。

「那狂風暴雨一來，不是很容易就被連根拔起嗎﹖」另一個觀光客問。

導遊說：「這裡面有一個奧秘！就像你們所看到的，加州紅杉都是成群結隊長成一片森林，在地底下，它們的根緊密相連，形成一片根網，有的可達上千頃，除非狂風暴雨大到足以掀起整塊地皮，否則沒有一顆紅杉會倒下。」

觀光客都為這自然的神奇而陷入沉思之中。

因為不必扎太深的根，紅杉就將扎根的能量用來向上生長；而且，淺根也方便他們快速、大量吸收養分，這是他們長得特別高大的另一個原因。」導遊說。

加州紅杉的根，是「慧根」。

一個人如果能多交朋友，廣結善緣，和別人緊密相連，互通有無，快速而大量的吸收各種資訊「養分」，那不僅在遇到狂風暴雨時，有支撐的力量，也能花更少的心血，長得更高、更壯。

慧根短淺，同樣可以成為大器。

陽光下~~屹立的蓮~~

~~from 家均

※用眼睛發現美麗，用心領受美好※

※感恩~~~~~~~※

觀功念恩---2(學習單)

http://ms1.ctjh.tpc.edu.tw/~life/m4/m4-04(%20thanks)/thanks.doc

觀功念恩---1

觀功念恩
對於在家居士來說，生活很忙碌，平常沒有這種機會認識，所以雖然說了很多道理，大家不 容易體驗。於是給他們一個題目「觀功念恩」，這個題目的重心，完全不離開我們的日常生活。我們在日常生活中，一天到晚你來我往，以佛法來說，就是心對著境 造種種的業。不管知道不知道一天到晚都在這個裡頭。知道或不知道，就造業來說，沒什麼關係，因為同樣都在造業；就業的善惡升沈來講，關係太大了，因為如果 你不知道，就算你做對了，也永遠輪迴生死。當我們了解了，我們當然不願意「受苦」，一定要向上。不但了解了這個關鍵，而且曉得怎麼從這裡改善。所以說，了 解或不了解，對於我們有絕對的關係。既然我們在任何情況下，一定造業，那為什麼不造善的業，讓命運控制在自己手上？反而莫名其妙的，想求快樂卻造了遠離快 樂的惡業呢？我們現在整個要學的，就是這個。雖然講「意樂」，可是在我們日常生活當中，心對境的時候，大家不知道，還是照著老習慣，還是造輪迴生死的業， 書本上講的道理生活中就是用不上。現在透過「觀功念恩」，觀察對境時的起心動念。平常我們看見任何一個人，或是處理我們面對的問題，是用什麼心態？以前，要不是情染，不得不遷就，否則就是勉強地被五欲牽著而兜在一塊兒，就像牛被繩子綁在那裡，一點辦法也沒有，而自己還感覺不出來。
此外，對所對的人，心境上面所感受到的大多是「觀過念怨」，但是我們並不曉得為什麼，只覺得生活中這個人對不起我，那個人也對不起我，只覺得我花了這麼多 努力，為什麼還沒有辦法改善呢？我們都是這種情況。所以，現在提出「觀功念恩」來，學了這麼多佛法，不要老在理論上面空繞，對境的時候你看看自己的心。它 真正的用意，當然，你能觀察到很深細的地方固然很好，而且將來走進去應該如此，而眼前的第一步是什麼？當對境的時候，你才發現，以前講了很多佛法，自己根 本不知道如何用，明明所對的境，很多是對我們有恩的，可是我們卻看不見。又有功又有恩，我們卻看不見，只看見他又糟又壞。所以，真正重要的，我們應該定下 心來，想辦法把學的東西轉化，產生真正的功效。也就是說，佛法是內明，業本來是內心的起心動念，我們學了佛法，要想辦法真正認識業－也就是心對境時內心的 起心動念，這才是真正重要的。

摘錄自"佛法要義"-在家居士修學原則，民國八十二年對福智精舍僧眾開示

歡喜心集: 紅豆 西瓜 小星星的學習故事分享

1) 曉韻 妹妹 的分享:
2009/6/15 吳曉韻 < yun2613@gmail.com >
Dear 愛倫姊姊 ,
給您大大隨喜，每天中午 11 點多我跟家均最喜歡聽到那個紗窗開門的聲音，
刷 .... 愛倫姊姊來了 .... 家均都會大乎一口氣 ... 哈哈
沒法子來當第三人 .. 還會打來跟曉韻請假說 .. 快 cal out
也會注意我們兩個有沒有吃午餐 ... 還有招牌紅豆湯有沒有斷糧
還有新推出的醡醬麵 ... 今天很幸福還有冰奶茶可以喝 ...
呵呵 ... 師父與喇嘛對我們真好
今天出了 33 客 .... 打破週一記錄 .
下午煮完紅豆湯愛倫姐姐說 ..
我要回去趕那個寫很久的共學記錄
還有明天的廣論課 ..
實在很隨喜 .. 真的 ..... 好像見到 和尚描述的那個形象 .. 嘻嘻
真好 .. 加油哩 !! 一起一起給它加油 !!
家均 .. 跟愛倫姊姊學 .. 腰就不會痛了啦 !!
俊臣師兄 ,
我們準備來繳交記錄哩 .. 我會問一下 阿山哥何時可以繳交 ..
俊宏也有在寫 .... 等我一下下哩 !!
曉韻


2) 愛倫 姐姐 的分享
09/6/15 ( 一 ) ，黃 愛倫 < doya0211@hotmail.com > 寫道：
寄件者 : 黃 愛倫 < doya0211@hotmail.com >
主旨 : 紅豆仙婆
收件者 : " 吳 曉韻 " < yun2613@gmail.com >
副本 : " 郭 家均 " < kuo19820427@yahoo.com.tw >
日期 : 2009 年6 月15 日 , 一 , 下午 11:07
Dear 小朋友 :
每次離開堆滿盤碗的廚房，就很感念家均及曉韻的功德，
我只有刷 - 刷 - 刷，就後繼無力，耐力很差。
我就對自己說，年輕才有夢，稍稍矇騙自己一下。
不過，到歡喜心真的很歡喜，還好自己有入場證 ( 有學廣論啦 ) ，就努力盡己所能。
採買 水電 打掃 種草 養魚 烹調 擺花 .. ，一群人一起，集心力之大成， wonderful!!

今天曉韻問昨天共學的事，我只記得一些些鍾山師兄
帶的討論題綱 ( 如俊法師 : 師父行誼 ) 請妳參考 :
* 從業果的角度來看，師父與一般人有什麼不同，有什麼特別，與我們最不共的是什 麼 ?
* 輔導員造業的對象是誰
* 如何養成自己最善的等流，無時無刻都在累積成佛的資糧
* ...
愛倫 合十

又 以往幾個好同事互稱仙女
我因喜倚老賣老
自稱仙婆

分享我家統一笑容一張 good night.

3) 家均 大掌櫃 的分享
From: 郭家均 < kuo19820427@yahoo.com.tw >
Date: 2009/6/16
Subject: 紅豆 西瓜 小星星
To: 黃 愛倫 < doya0211@hotmail.com >, yun2613@gmail.com
DEAR 好戰友
從一開始只要客人超過三桌的驚慌失措加手忙腳亂到現在客滿也能夠充
容的應付這過程中使我清楚了解自己心境的轉變 . 從混亂到有條理 , 從煩燥到歡喜
我想這是師父給予我們的加持及鼓勵 . 以及很好的修行 .
看來腰痛是我下一個新的課題 . 但我可不擔心呢 !
紅豆姐姐 謝謝你的特製午餐及愛心特調飲料
小星星 謝謝你的加油打氣及提神拿鐵
一群人一起做一件事一起有歡喜心的一群人
家均 合十
{ 西瓜可是目前我最相應的水果呢 } 晚安
4) 素虹 姐姐 分享
2009/6/17 許素虹 < susanhsu@cion.com.tw >
少了…巧克力益民…故事…自已來…寫了… .. 還有好多好多…若岑師姐…一家…子…可愛的鼎益 , 今天跟他講了很多話 , 桐義師兄的二位公子… . 的護持 , 中溢…師父的心子…今天的考試…老大說…這麼聰明的孩子…一副引以為傲的表情…
好多好多… .
. 我們…親如兄弟姐妹…一起打造這美麗的家園… . 一起做師所喜… .
5) 麗瑛 姐姐 的分享
日期： 06/18/2009 11:26AM
Subject: Re: 分享--歡喜心集: 紅豆 西瓜 小星星的故事...

真 的好感恩，好感恩，感恩師父，感恩上師，感恩大家。
家均回到師父上師的懷抱了。耶！
從一開始的擔心，怕他不適應，怕他起退心，更怕他造種種的違緣。
如今有這麼多人的關懷，鼓勵，隨喜他。真的是非常非常的謝謝大家。
最最最最最高興的莫過於他開始聽廣論了，還會思惟呢？
您們說我半夜要不要偷偷躲在棉被裡面笑呢？
我現在內心的喜悅您們一定能體會的。不是嗎？
師父上師有聽到我的祈求，派風派雨派露滴（您們大家）。
如同博文說的，我們都不孤單，不是一個人奮鬥，
有那麼多的同行善友幫我們照顧著孩子。
您們說，我們是多麼幸福快樂的一群人啊！

麗瑛合十


6) 博文 師兄 的分享
Subject: Re: 分享 -- 歡喜心集 : 紅豆 西瓜 小星星的故事 ...
每次踏進歡喜心集，整個心情就突然快樂起來。
覺得不再孤單，不是一個人奮鬥，。。。。
這麼聰明的孩子 ～ 應該不會是說 “ 中溢 ” 吧，應該他今天的功德很大，讓我覺得我對境的處理有一點點進步，哈哈。 （不好意思自己對號入座） :) 隨喜，
博文
7) 鍾山 師兄 的分享
Sent: Thursday, June 18, 2009 9:15 AM
Subject: RE: 分享--歡喜心集: 紅豆 西瓜 小星星的故事...
中溢是師父的小孩也是企聯會的小孩 , 所有的孩子都是 , 希望給他们一個最好的環境 …… 歡喜心集是一個開始
Duton
8) 儒家 師兄 的隨喜
寄件者: RichardKuo@itri.org.tw [mailto:RichardKuo@itri.org.tw]
寄件日期: 2009年6月18日 11:35
收件者: 戴
主旨: 回信：Re: 分享--歡喜心集: 紅豆 西瓜 小星星的故事...
以上
深表同感!
感恩! 隨喜! 讚嘆!

郭儒家 合十

在 儒家師兄 的隨喜中 歡喜心集: 紅豆 西瓜 小星星的故事...劃上一個美好的句點….

“歡喜心集”的學習故事一個接著一個…每個人在“歡喜心集”中的學習與成長, 不是用言語所能描述,“一群人一起做一件事”….企聯會成立至今一直是如此在做…也因為是一群人做一件事…因此每件事的承擔, 所呈獻出的果是那麼的發心, 那麼的清淨及那麼的美…

認真重聽廣論的好處

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《廣論學習經驗談》

認真重聽廣論的好處

台北學苑李永晃主任

　　我們在家居士努力護持法人事業，很認真的跟著師父學習，希望能夠學到法。但是事實上去做的時候，發現有點困難，怎麼說？我們也想認真聽聞，可是──第一事情很忙，可是──第二沒有時間，第三個可是──坐下來的時候就打瞌睡，第四個可是──聽完之後都忘掉了，這是我實際上的狀況。幸好，法師很認真的把他們的心得告訴我們，帶著我們認真的去做，牽著我們的手一步一步的學習，也因為這樣的關係，我們就很認真的從頭來聽廣論。
　　以前我們也聽過廣論，尤其是越前面的越熟悉，因為前面都上了很多遍，應該是最熟悉。可是，很奇怪，這次從前面一聽，發現前面是最不熟的。我們通常都從十五卷聽聞軌理，可是聽聞軌理剛開始是什麼？大家還記得嗎？那段在講思惟聞法勝利，可是我這次發現對這沒什麼印象；消文時都會講，可是書本闔起來，卻對這沒什麼印象，這是讓我很驚訝的一件事情。
　　「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」師父對這段有很長的解釋跟說明，其中主要就是講到如果我們對於法真正認識的話，這認識包括我們內心對法的行相的認識，我們可以遮止這些惡行。但是我們通常聽完之後，不僅沒有遮止惡行，連記都不太記得，效果實際上差很遠。師父還舉一位老比丘的公案：有位老比丘對法非常恭敬、希求，到處去求法，山裡面年輕比丘比較調皮，就開他玩笑，打了他四下，跟他說是加持他，結果因為他很恭敬，果然證得四果。這個過去我聽過，故事也會講，可是這次再聽，我感覺不一樣。我想到，由聽聞真的就會證果嗎？在我的概念裡，聽聞可以增加我們的理解和認知，甚至反觀自己，但是聽聞當中就可以證果，是我以前從來沒想到的事。這次師父的教授展裡有這一段話：「我們的心就像一個機器、像引擎，如果這引擎加了油，跑起來有力量；可是引擎很爛的話，跑起來就像蹦蹦車一樣。所以最重要的就是讓我們的心能夠變成一個很清淨、很有力的法器，這是最重要的關鍵，我們的心如果沒有辦法淨化提升，油加進來還是不大會跑。」我感覺我就是這個樣子。
　　法師們很慈悲的來台北學苑開示，下午兩點半開示到六點；學苑午休到一點半，到兩點半中間還有一個小時，通常忙到兩點半還停不下來，只好催大家趕快去聽法師開示，大家也捨不得放下手邊的工作，但沒有辦法──時間到了，不得不放下工作坐下來聽開示。你想這效果會好嗎？少了什麼東西？少了前行！
　　思惟聞法勝利就是告訴我，第一個要做前行。怎麼做？思惟！思惟可以變轉我們的心意。思惟什麼呢？思惟我們去聽這座法有什麼好處。怎麼思惟？師父在錄音帶裡講了很多思惟的方式，其中有一個就是我們可以在生活中去觀察，是不是真的有這麼大一個聞法的勝利。有一次，在法師開示之前，一位同學找我說有問題要跟我談，但因為很匆忙，沒時間談，就上去十三樓佛堂聽法師開示，聽完開示之後，我又在樓梯碰到這位同學，他說：「沒事！一切都解決了，煩惱都沒有了，所以不用談了。」法師的開示也不是針對他的問題，只是廣論內容的開示，可是這位同學的問題就得到解決，煩惱消失了！這就是廣論所講的「摧大罪軍最勝軍」，煩惱，聽一座法就消滅了。
　　思惟聽聞勝利講到：「如入善覆蔽黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。」這次重新聽廣論，發現很多內容為什麼以前都沒聽到，師父的錄音帶，我只有「聽」沒有「見」，好像有眼睛、也有很多內容在那裡，可是我們就看不到，很奇怪，有聽過去就是沒聽到，這就是缺乏善知識的引導，缺乏認真的聽聞。
　　過去不能說我們沒有聽聞，可能沒有如理的聽聞，所以這些有看沒有見，這是很可惜的事情。這次重新再聽的時候，聽到很多的東西，很多同學也都這樣講。我舉一個感受很深的例子，在聽聞軌理、說法軌理之後，於完結時共作軌理，以前有同學問我：「完結時要做回向，到底要怎麼做？」我也是含含糊糊跟他講：「回向，就是回轉投向，有功德再去做投資。」廣論二十三頁第二行「於完結時共作軌理者，由講聞法所獲眾善，應以猛利欲心回向現時究竟，諸希願處。」師父開示：我們不管聽一座法或是講一座法都是很大的功德，中間講到要回向正確，否則會三世怨。接著解釋什麼是「猛」，什麼是「利」；後面講到要回向現時究竟，諸希願處，究竟就是最後的成佛，現時就是還沒有成佛之前都算是現時，包括現跟後世。但是有一個重要的點：究竟希願處跟現時希願處是有關係的，現時希願處就是究竟希願處的一個因，所以它不是一個獨立的東西，回向正確的話，那麼現在回向現時的希願處，就是種下將來究竟希願處的因。
　　我以前沒有聽到這個，沒有印象，這時才想到我平常回向是怎麼回向呢？就是把它念一念，回向利益一切有情，回向成佛，可是我從來沒有想到，其實我內心還有一個很渴望的東西，我一直沒有去回向，就是我希望學了這法之後，在平常面對境界的時候能夠現得起來，能夠去用這個法。其實我們大家都很希望這個東西，可是我不敢回向這個東西，所以也沒有認真去回向這個。所以當我開始去轉變，聽法後也回向──希望我以後遇到境界，能夠想到我今天所聽到的法，同時能用到這個法。結果很有效，我發現好像聽的東西比較能夠憶念起來，比較有印象，會想到我在聽的時候，回向是有這樣的作意，然後聽的內容就會現起來，雖然現在還不是很好，但我發現比率已經增加很多。我們最大的問題是，書本一闔就沒有了，更不要說面對境界，可是這樣回向後發現：真的是有點不一樣，真的是有差別。
　　另外一個例子，有一次法師開示，因為我的前行沒有做得很好，剛開始上課還好，久了慢慢的就開始昏沈。我自己也不想這樣，內心不想放棄，這時候就現起廣論所講「聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，依福田力是要教授。」怎麼辦？我內心裡面開始做供養，開始懺悔，這一定是過去所造的業，所以跟三寶懺悔，中間休息的時候供養、祈求。以前碰到這種情況，中間休息完，下面再繼續聽還是會昏沈，因為可能身體疲累；可是這次祈求後上一支香，奇怪！精神完全不一樣，腦筋好像突然轉過來了，突然清醒的感覺。這就是一種加持！後來幾次的經驗，這樣做幾乎每次都有效，我覺得：「這個真好用！」只要不放棄，努力去做懺悔、祈求、供養，真的是有效，這是我的經驗。
　　「親近知識軌理」第二十三頁倒數第三行：「第四如何正以教授引導學徒之次第分二：一、道之根本親近知識軌理，二、既親近已如何修心次第。」師父解釋，其中有一段講到分成兩科，第一個道之根本親近知識軌理，第二親近已如何修心次第，這兩個是一百分加一百分。什麼意思呢？這兩科是同樣的重要，同樣的分量！我們會感覺「既親近已如何修心次第」是整個修行的內涵，從下士、中士、上士，科判很長，而「道之根本親近知識軌理」相對只有幾頁而已，可是這兩科的分量是同樣重要，兩個都是一百分。換句話說，假如前面道之根本親近知識軌理沒有的話，後面再怎麼修都沒有用。
　　過去我們覺得親近善知識是很重要，但不是絕對重要，有些還是自己要用功，要思惟，所以善知識是很重要，但不是一百分的重要。這段後面講「總攝一切教授首，是不捨離善知識。」總攝所有的教授，沒有例外，最重要的是依止善知識，不是「很」重要，是「絕對」重要，沒有一個例外，不管斷一個過或生起一分功德，完全都從善知識而來。
　　我檢查發現過去好像不是這樣的心態，這次再聽再看，真的是「百分之百靠善知識」，師父是這樣講的，原來差別是在這個地方。師父講，只要我們還有慢心，就很難把依止善知識做得很好，很多功德就很難生得起來，這時候我才知道原來認真聽廣論對我們影響是這麼大。過去我們可能聽過，認知大概就是這樣，我們就一直停留在過去的階段，所以沒有再進步。我們須要重新再好好的聽，才有再進步的可能。

大寮啟示錄

緣起~~980907~980911這段時間的「好好聽廣論帶」前行~~

《廣論學習經驗談》

大寮啟示錄

性夆法師

　　師父圓寂後，一年的時間，我都在思考這個問題：接下來我要怎麼走下去？
　　跟師父學習九年，主要是因為看到師父的行誼，如今師父圓寂了，接下來我要怎麼走下去？這過程是滿徬徨的，但是最近感覺自己慢慢有些突破。以前聽師父錄音帶，聽過是記得師父講什麼，但是沒什麼感覺。最近聽師父錄音帶，慢慢感受到師父錄音帶裡裝的是師父的心，不只是一個磁帶而已。有時聽一聽，覺得師父原來是這麼有趣的人，因此而哈哈大笑；有時聽到師父鼓勵別人的話時，心也會被鼓舞起來；師父破斥一些邪見時，又會感受到師父的悲心。
　　當我真正認真聽的時候，我會感受到師父字句中的真誠，有時聽一聽會和師父對話起來：「是的，弟子錯了，弟子會去做！」有時候則會痛哭流涕。隨著聽師父錄音帶的受用，生活也變得比較多采多姿，也就是說，我能夠把聽到的東西應用在生活裡，包括今天在這裡和大家分享我的廣論學習經驗。
　　其實我本來不知道要說什麼，但因昨天聽師父的錄音帶，師父講到廣論二二九頁第七行：「諸聲聞等果報下劣，是由未能廣行利他，諸佛獲得究竟果位，是由廣利有情而生。應思此理，不應剎那貪著自利。」師父說，這些聲聞乘的行者，他們果報下劣，是因為沒辦法廣行利他。二乘行者也會利他，可是他不會很廣泛地利益很多人。佛陀能夠得到這究竟果位，是因為廣利有情而生的。師父要我們常常思惟這些道理，不應剎那貪著自利。當我這樣想的時候，就覺得：「太好了，我應該幫助更多人；事實上我對要緣廣泛的東西，是沒什麼興趣的，比如說面對一個新的境界，我不會很好樂。但仔細想想：透過這場分享剛好可以接觸一些新的同學，那不是一件很好的事情嗎？」所以剛剛走過來的時候，對你們就很有感覺，這種感受就跑出來。像這種觸動，在生活中常常發生，有時聽到那裡就觸動到那裡，對我的幫助非常大。
　　我回顧為什麼最近聽法能夠比較聽得進去？推想：我是怎麼走過來的？最主要關鍵是靠著對師父的「修信念恩」及「凈罪集資」。
　　我出家到現在五年，這五年的總結，我只有三個字──「做大寮」！大寮就是廚房，在廚房中承事大眾，一天的生活相當忙碌，早上四點就起來煮飯菜，吃完早飯又準備中午的，下午又要準備一些法會的或有些人的晚餐。大多數時間都在做事。剛出家時我被派進大寮，我常抱怨這些事情為什麼都是我做呢？做起來很累，有些法又聽不到；好的東西又沒有我份──比如說可以出去說法！在大寮裡面，一開始就是抱怨、觀過，內心不平。
　　在最初的二年裡面，多少也有聽到師父的教授，到了第三年，感覺就不太一樣，抱怨的心慢慢減少。為什麼會這樣呢？最主要是因為師父常講：「你們讀書人啊！不要當兩腳書櫥，不要讀書讀成書呆子！不要只是鸚鵡學語呀！」回想自己以前讀那麼多書，可是生活上卻一點也派不上用場，內心真的是很痛！讀了十幾年的書，結果事情一點都不會做，煮飯不是煮到焦掉，就煮成稀飯，非常離譜。當自己看到這問題後，就很想改。加上很多法師的指導，讓我體會到在大寮的境界，有很多法可以用得上，自己的抱怨心也就慢慢減低。
　　廣論一四一頁倒數第五行：「於其三緣，心清靜中待自有二，謂修彼因所有眾善，將用回向無上菩提，不希異熟，由純厚意，修行諸因勢力猛利。待他有二，謂見同法者，上中下座，遠離嫉姤、比較、輕毀，勤修隨喜。」這裡講的是，若具足這三個緣，將來會感得最好的果報。因為修習這些因、這些善，回向到無上菩提，而不希求異熟，由純厚意樂「修習成佛的因」勢力猛利，回向到成佛，不希求眼前一些物質上的受用，例如好的地位或好的機會。我在那段期間慢慢能夠認識這點，知道自己來這邊的目的是為了要成佛，而成佛是為了離苦得樂。現在這問題把我卡住了，我不懂得在境界中用法，我不會做事情，這應該是我要改的部分，既然在這境界之下，慢慢能改正我的問題，且有這麼多練習的機會，那不是一件很好的事情嗎？
　　因此在做事情的時候，我可以慢慢把所學的東西用上，學習對境思惟觀察，內心的目標就越來越清楚。我的目標是要讓生命改變，不是要來這兒得到什麼好的機會，所以對自己所做的事情愈來愈篤定，面對境界抱怨的心相對的就不見了，在「閃亮感」跑了出來──「田清淨」的意思就是：如果你有好的意樂、加行，不管你在哪個地方，這個田都等同妙田，那時才覺得大寮真是太好了！最好能繼續做個幾年。當這種對目標篤定的心跑出來後，對同行也就不會比較、輕毀。慢慢改善以後，看到別人的成就會隨喜，且願意去護持別人。
　　也從這邊感受到師父對我的恩德，師父透過善巧方便，改變了我的生命。以前我總會覺得：為什麼我出了家，不能多學點經論呢？為什麼要做這麼多事情？可是我真的就這樣做了。感謝師父透過讓我做很多事情的過程中，調整我那種「佛法是佛法、生活是生活」的認知，能將所學運用在生活中。
　　這些年，我覺得非常值得，這些都是淨罪集資的過程，讓我點點滴滴的知道：學了法，就是要在生活中用上。師父的遺教中提到，如果整天辯論，結果自己用不上，那叫什麼佛法？我覺得這五年不斷結合心續的練習，對於未來廣學經論將有最大的幫助。反之，如果我學了很多的經論，卻不會運用，那對我的生命到底有何價值？同時我也看到很多大寮的義工，他們的生命也是因師父的法而有所提升，而且改變得非常的大。
　　有一段時間，我對《般若經》裡面的一段文，感受很深。這段經文是說：佛陀放光的時候，能夠使得盲者得視；聾者得聽；啞者得言；病者得癒；醜者得莊嚴。一切有情能夠相視如父母親，如兄弟。我發現，當師父法的光芒照耀出來的時候，在他的攝受之下，你會發現，你本來就是盲的（盲不是說眼睛瞎掉才叫盲，是說我們看不清楚事情的真相），師父有正知見，啟開我們的眼睛，很多人會看到生命的希望。我們有這麼好的學習環境，可以把生命的痛苦真心講出來，在外面怎能跟人家講？反之我們平時講的東西，對我們生命到底有無幫助？在外面我們常常是跟人家對立；到這邊，心卻能夠凝聚起來，這不就是佛陀的功德？讓一切有情能夠像父母兄弟一樣。思惟至此，對師父的恩德感受真的很深。
　　我透過這樣一點一滴的念恩，淨罪集資，慢慢地去認識到師父錄音帶的種種功德。尤其是師父圓寂後這一年，對師父念恩的心更切，因為師父晚年的時候，他講的每個字句，每個開示，都是在一呼一吸間，把最珍貴的法吐出來。例如師父有一次對海外團開示：「無限生命跟業果決定是最重要的。」他就是這樣一句一句吐出來的；師父曾說他身體是苦不堪言，但內心卻是樂不可支。他說佛法的價值是無與倫比的。他又講一遍說：「我再說一次，聽清楚了，佛法的價值是無與倫比的。你們聽清楚了沒有？」現在才知道當時自己真是沒聽懂！透過這樣不斷對師長修信念恩，覺得自己跟師父的距離愈拉愈近。當你願意去這樣做的時候，只要打開錄音帶無論在海外或者在哪裡，師父就在面前加持你。真的！
　　最後鼓勵大家可多參與法人事業，透過參與法人事業之中，一定能夠把法用在身心上面。多多聽師父錄音帶，並且好好思惟如何將所學的東西運用在生活上，這樣反覆輾轉，必定會有很好的效果。

素食者 1年減1噸碳

素食者一年減一噸碳
更新日期:2009/09/08 04:09
聯合國農糧署二○○六年統計顯示，畜牧業已成為全球暖化主因之一，肉食相關產品產製過程所產生的溫室氣體排放佔全球總排放量的十八％，約是辦公和家庭碳排放量（佔約八％）的兩倍多，比交通運輸的碳排放量（十三％）多將近四十％。特別是牛隻牲口，佔所有畜牧業排放量的四分之三。


原本大量儲存二氧化碳的雨林，也變成製造肉品的飼料基地，亞馬遜雨林遭濫墾的九十五％耕地，都用來種大豆，製成畜牧用的飼料。


環保團體估算，生產一公斤的馬鈴薯，耗費一百公升的水；生產一公斤的米耗水四千公升；製造一公斤牛肉耗水一萬三千公升，這還不包括在產運肉類的過程和運輸所需要用到的汽油。


有研究推算，日常食用肉類比率達二十％的人，比素食者每人每年多排放相當於一噸二氧化碳的溫室氣體，約相當於駕駛一輛轎車造成的碳排放量。


因此各國陸續發起了素食運動，希望減少人類對肉類、畜牧業的需求，達到減碳、降低溫室氣體目的。


（記者黃以敬）

和諧與原諒 專訪達賴喇嘛

自由時報20090830
和諧與原諒 專訪達賴喇嘛

達賴喇嘛在羅馬向「支持正義的人」致意。（美聯社）
虔誠的佛弟子把身、口、意全交給佛祖及上師。
達賴喇嘛行程滿檔，許多偏遠藏區得苦等多時才盼到法王蒞臨，印度拉
達克Zanskar 小村莊這一等就是十二年，村民如獲甘霖。
信眾手持哈達和藏香，依依不捨送法王離去。
達賴喇嘛在羅馬向「支持正義的人」致意。（美聯社）
搭著簡單的帳棚在印度藏區舉辦法會，達賴喇嘛所到之處總能吸引上萬
藏民及世界各地信徒前來參加。
◎廖文瑜 攝影◎陳沛元
編輯室報告：
西藏精神領袖達賴喇嘛將於今日抵台，為八八水災災民祈福。本文作者
廖文瑜，身為紀錄片《高山上的老頑童──與達賴喇嘛一同合十》製作
人，以七年時間拍攝，足跡遍布印度、尼泊爾所有藏區，亦跟隨達賴喇
嘛前往美國、瑞士、義大利、德國……進行多次近身採訪。
由於廖文瑜三度被印度拒絕入境，本文採訪內容為今年2 月和8 月，分
別於羅馬和瑞士完成，攝影陳沛元則親抵印度拍下達賴喇嘛講經時的風
采。
《高山上的老頑童》一片訂於2010 年1 月2 日於國父紀念館首映，本
刊率先披露拍攝過程中的問答筆記，期能分享達賴喇嘛的智慧言語。
1、您獲頒羅馬榮譽市民，這是自去年314 事件後您第一次出訪，今年
又是西藏流亡第五十年，您此時的心情為何？
雖然看似無家可歸，但我們找到了快樂、自由的新家，並且認識許多不
同文化和宗教信仰的人，甚至與科學家討論佛法，到處雲遊、還可以向
大家展示我的牙齒（大笑）。
2、您的好友聖嚴法師圓寂了，您想對他及他的弟子說什麼？
我對聖嚴法師印象深刻，他是一位心胸開闊的修行人、同時也是精通佛
學的學者。我們曾在許多場合碰面，更加深我們之間的關係。如今這麼
優秀的人圓寂了，我感覺非常傷心，我們失去了一位佛學大師。但是連
佛陀都示現生命的有限，我們依然要面對死亡。就像佛陀雖然在兩千五
百多年前就已經涅槃，但佛法卻流傳到現在。同樣的，聖嚴法師雖然圓
寂，但他的精神和教導卻永留人間，這才是重要的。我是他的法友，都
希望能留住他的精神，他的弟子們更應該要努力將他的精神延續，這是
最重要的事情。
3、您如何看待生死？佛教的生死觀為何？
所謂的自然法則是：有開始就有結束，有生就有死。釋迦牟尼佛也在人
間示現生死循環。人由身和心所組成，要了解生死必須先了解身、心的
根本（基礎）。身和心是否有開始？如果這兩者有開始，我們也從這裡
開始。接下來則是意識的部分，它是homeless，隨時都在變化。導致它
變化的原因有二：一是substantial（真實的），二是corporative（組合式
的）。今日之心源自昨日之心，今世之心源自前世之心。好比轉世活佛
對他的前世記得很清楚，生命就是這樣輪迴的。此外，所有的人類都在
追求快樂，不只是此世的快樂，還有來世的快樂。所以好的因子是快樂
的基礎，像聖嚴法師一生都為佛教貢獻心力，創造了真實的善因，為來
世種下善因，這便是佛法對生命的定義。
因此，我們要接受「進駐不同的身體」，就像死亡，也是生命的一部分；
如果不接受這個事實，人就會產生恐懼、焦慮。所以最好能接受這個事
實，不只接受，更要了解、並且及早做準備。
4、您曾經說過，「政治的達賴不再轉世」，那麼，佛教的達賴轉不轉
世？
達賴喇嘛體制的未來，和達賴喇嘛轉世是沒有關係的，當西藏人民獲得
真正的民主自由時，達賴體制是否要繼續，應該由西藏人民自己決定。
但我因為還沒有完全消除煩惱，所以我會一直轉世。做一個修習菩提心
的人來說，我秉持入菩薩行論所說：悉願度脫有情心、諸佛正法與僧伽、
直至圓滿菩提前、我與汝等恆皈依、具足慈悲與智慧、為利有情我精進、
今於佛前誠敬住、發起無上菩提心、乃至有虛空以及眾生住、願吾住世
間盡除眾生苦。
我一直這樣發願，當未來我再世為人，我仍希望做一個利益眾生的人。
至於，到底會轉世到哪裡去，我們也不清楚。但我發願如果地獄的眾生
需要我，我就到地獄去。所以，要看到時我身在何處，再看可以做什麼
事情。只要能夠對眾生有利的地方我都願意去。第一世達賴喇嘛發願他
不一定要轉世在淨土，而是要在許多眾生受苦的地方。
5、所以，現在西藏所面臨的問題是一種修行，而非苦難？
對修行者來說，逆境可以轉為順境，但對一個民族來說這是很困難的。
我認識一個在中國勞改二十多年的修行人，他回來後跟我說，那二十年
是最有利於修行的時空。如我們西藏諺語所言：把不好的轉成好的，把
惡的轉成善的。但是要一整個民族這樣做是很困難的，如果真的可以做
到，世界上就沒有任何困難了。
6、如何平衡「民族領導者」和「精神領袖」這樣的雙重身分？
首先，做一個人，我的使命是利益眾生。其次，做為一個佛教比丘，我
一定要促進宗教和諧。
這兩個使命我一生都不會改變，一生都不會改變。第三，做為藏人與達
賴喇嘛，我們在2001 年就透過民主選舉產生政治領導人，之後我便處
於半退休狀態，未來我將慢慢走向全退休狀態。
7、去年的「314 事件」，中共說是「達賴集團」所為，您對此的看法？
中共用「達賴集團」的字眼對我沒有任何傷害。去年5 月我在義大利訪
問時，中共亦說我是魔鬼，義媒問我對此看法，我說：我可能是長角的
魔鬼，而你們就是小魔鬼，在我這個大魔鬼之下，小魔鬼愈來愈多……
這些說法對我來說，都沒有任何影響。因為，別說是藏人，就連外國人
都不會相信達賴喇嘛是魔鬼。
（採訪者向達賴喇嘛展示中央台的新聞畫面──）
畫面裡那些講話的人都很緊張、身體都在發抖……最近我們接到拉薩親
友的電話，哭著說他們是迫於無奈才那樣說。那個事件其實是在3 月10
日下午發生的，但接連11 日、12 日、13 日、14 日，中國都沒有發布新
聞。有外國記者告訴我，當時有人放火、搶劫商店，但軍警就在一旁看，
不去制止。拉薩人也說，3 月11 日、12 日有些從外地來的人……
像這些問題到底是怎麼回事，需要有個事實真相調查小組來釐清。中國
公開宣稱所有問題都是「達賴集團」預謀策畫；我也公開呼籲，希望有
公信團體去調查，也可以來查所有信件、講話內容是否具有煽動預謀。
但已經呼籲了一年多，仍沒有任何人公開調查。
8、這五十年來，您和中國多次正式、非正式接觸，談談您的心路歷程
好嗎？
1954 年我當中國人民全大代表委員去北京開會。去北京之前，對中共很
恐懼，原因是聽到蘇聯毀了蒙古佛教。13 世達賴喇嘛也在遺囑中寫下未
來藏族的困難。1954 年我在北京參加會議待了六個月，跟毛澤東非正式
見面數次，在談話過程中，我的確相信西藏未來將有好的發展。當時我
對馬克思主義感興趣，也學習其理論，我還曾要求加入共產黨。1955
年夏天我再回西藏的路上，見到張國華將軍，我對他說我去北京之前，
帶著很多憂慮和懷疑，今天回來我全都消除了。在和毛澤東會面時，我
從和他的言談和內心之中，感到他是真心為西藏好，願意解放西藏，解
除西藏的痛苦。他說：現在我們幫助西藏，但未來也需要西藏幫助我們。
我記得有一次會議，中國國家主席代表張經武他們坐一排、中間坐著毛
澤東、我坐在毛澤東的對面，當時毛指著他們幾個說：這幾個人是去幫
助你們的，如果他們到西藏幫助你，你不滿意就跟我說，我會把他們撤
回。
（打斷提問：「你覺得他們欺騙你嗎？」達賴喇嘛：「我真的不知道。」）
最後見到毛澤東時，他還教我如何做一個領導人，如何聽取群眾的意
見，他的建議對我幫助很大，當時他也交代如何直接和他聯繫。
1956 年，西藏從康區開始出現動盪，1959 年我在印度，毛澤東派人到印
度告知西藏的民主改革為時六年，並告知印度總理尼赫魯和我，西藏和
中國其它省分是不同的。1957 年、1958 年動盪愈來愈嚴重，我多次寫信
向毛澤東提出訴求，但都沒有獲得回信。當時中國地方官員作風也愈來
愈差。之後就發生了1959 年事件。
1974 年我們醞釀未來應該是一個流亡政府的對談方式，談西藏自治，因
為已經準備充分，1979 年第一次接觸就很容易談到這個重點。1979 年至
1986 年初期，我抱著很大的希望，因為胡耀邦思想開放、做法很不一樣。
1986 年胡耀邦到拉薩公開對民眾道歉說沒把西藏事情做好，他還說中央
對西藏支援的錢是丟到雅魯藏布江去了嗎？他嚴厲批評當地官員。當時
提出五點要回去的條件，包括恢復達賴喇嘛地位，我說西藏問題不是我
個人問題，我別無所求，關鍵是西藏問題。1986 年、1987 年中國民主浪
潮開始出現，1989 年天安門事件。我們從1979 年接觸沒任何結果，到
1993 年中斷。之後可能是國際輿論強力要求他們和達賴喇嘛對話，2002
年我們又重新接觸。其後共有八次的接觸，每一次都是聽中央的教訓，
除此之外無它──只有批評和教訓（笑）。
我相信馬克思主義，我說Buddhistmarks，我不提倡列寧，因為列寧是極
權專制的。我非常推崇中國共產黨創國的領袖，他們的理想崇高；之後
被權利腐化了。毛澤東毫無疑問是個革命家，但因為善因不夠，所以當
他權力變大時，就慢慢走向腐敗之路。
9、現在全球面臨金融危機，面對這樣的時局，您給世人的建議？
全球金融危機，因為許多人認為金錢就是全部，除了金錢之外沒有任何
事物有價值。這些人面對這個危機當然很擔憂。但是我們的生命不完全
只是倚靠金錢，我們的生命還有許多其它的價值，如家庭、慈悲……所
以不只是金錢，我們的內在也很有價值。那些比較重視內在價值的人，
我相信金融海嘯對他們的衝擊就不會那麼大。所以金融海嘯剛好提醒我
們，如果你只靠金錢是不穩當的，多想想內在、培植內在的價值比較有
用。
10、達賴喇嘛獲頒榮譽市民時致詞，所做的三個承諾：
一，不同宗教信仰都沒關係，我們擁有同樣的慈悲的潛能。二，我是佛
教比丘，我將竭力促進各宗教的和諧與融合，直到我死去，我都會堅守
這個承諾。這無關乎國家、人種，希望我們一起來努力。三，關於西藏
問題。我是達賴喇嘛，有責任要為全體藏民服務，從2001 年起我們已
經進行了民主選舉，我已經半退休了。今天來此支持我們的人不只是支
持西藏，而是支持正義。
11、人們在面對生命的困頓時，很難笑得出來。但您和您的子民經歷過
那麼多困頓，而且眼前看來，這些巨大的困頓還有極長的路要走，您為
什麼還笑得出來？是笑看世間的有情、世人的可愛、人情的溫暖？還
是……世間的荒謬？世人的愚蠢？
悲痛或痛苦有兩大主因。一是來自身體上的痛苦，例如細菌或病毒的入
侵，造成了身體的痛苦，或因為死亡而帶來悲傷。二是來自精神上的痛
苦，但精神上的痛苦與否，取決於你自己的態度。雖身陷艱難、極具悲
劇性的處境，可是當你用以下的態度看待這些人生悲劇，結果可能會截
然不同。
首先，要認識到這些悲劇都是源自於我們自己過去的惡業，或惡行。最
終我們必須為自己的行為負責。其次，是從更宏大的觀點來看，這些悲
劇與艱難的處境，都是輪迴存在（沙婆世界）的本質。當你從以上的態
度來看待悲劇，你便會愈挫愈勇。再多的艱難，只會激發出愈多的內在
力量、意志力，並能強化你的慈悲心。我是一位佛教出家人、佛教修行
者，雖然我僅有小小的修行經驗，但這些微不足道的經驗，已足以在安
定心神上發揮很大的作用。我想很多西藏人，以及我的兄弟姊妹，因為
內心有以上的正確態度，而能笑口常開。這或許是由我們（西藏人）的
父母所傳下來的基因吧，哈哈。每當我聽到壞消息時，我總是從另一個
角度來思考，有時候我能從中發現一些正面的事，如此一來，我們的心
態上就能變得平衡。
12、如果有一天您能如願回到西藏，您最想對西藏同胞和鄉親說的一句
話是什麼？最想對世界說的一句話又是什麼？
Harmony（和諧）、forgive（原諒）。